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《道德经》研究精要
肖起国 老子天道论
《道德经》内含大智慧，人所共知。但对于其真谛，世人却处于迷茫之中。
老子到底说了什么？老子的智慧到底是什么？
宇宙生成是老子理论的根基，老子哲学是对宇宙原则的提炼。
1．基本认识
（1）对《道德经》的基本认识
天道运行的原则来源于宇宙的生成过程及其生成原则，故宇宙生成理论是老子天道理论的核心。
（2）用老子的思维方式思考问题
老子认识宇宙、自然和生命的思维方法，是中华文化的阴阳术数。老子采取直接认识和间接认识相结合，应用“象物精信”的思维方法，认识宇宙天道。
（3）重点在于宇宙生成论
只有明白宇宙生成的“生”，才能理解天道理论的“法”，以达到尊道重德的“同”。
2．信息的识别
文章是思想的硬件，只有把书中的信息读出来，才能理解文本的真谛。
（1）道，就是宇宙的本体，道生天地，道运天地，道主天地。
道，是宇宙生成并运行宇宙的动力、运动、程序，和原则的总和。
（2）名，包括了认识论，认识过程，和认识认识所得。
无名，意思是命名为无的那个混沌状态。
有名，意思是五行生成后的天地，可以生发万物的天地状态。
（3）玄，星球体“玄牝”运行的线路，引申为道的运行。
（4）微，万物生命个体之间的差别。
（5）妙，万物生命的演化过程，从中可以观复。
3．《道德经》之“生”与《河图》之“生”的意义一致
《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
《河图》文字表述为“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之，天四生金，地九成之；天五生土，地十生之。”
两者的数字都是序数，都分别代表宇宙生成的相应阶段。两者的一、二、三的意义是一致的。而且老子的“三”中，包含了《河图》的三、四、五。
《道德经》与《河图》分别概括了宇宙生成过程，从无到有的过程。
4．宇宙生成的三大运动
宇宙的发生是运动的结果，宇宙发生、发展和存在，都依赖这三种运动。
（1）第一宇宙运动---橐龠胀缩式运动
“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”
“虚而不屈，动而愈出”为一缩一涨。
“多言数穷，不如守中”，指橐龠涨缩运动的单摆机制。
这是“天地之间”的运动，橐龠的涨缩运动与动物心脏运动形式相类似，属于一切运动的源动力，故为宇宙第一运动。
（2）第二宇宙运动---直线型折返运动
这是“以为天下母”的运动，“大曰逝，逝曰远，远曰反”，这是由中心向外周的波浪状运动，到达极点而反，周而复始。
其运动的特点是直线折返运动，使“有物混成”，并运行于宇宙后天。
（3）第三宇宙运动---轴轮式运动
“曲则全，枉则直”属于“天下式”的运动，是生成后的玄牝的运动形式，也是所有星球体的轨道运动形式。
5．宇宙生成的物质变化过程
天地从无到有的演化分为四个阶段，分别是无、无物、有物、有。
（1）无，“无名，天地之始”，天地发生之前属于混沌状态，这种状态为宇宙之完全的“无”。
（2）无物，“其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物”，脱离了混沌状态，尚无有形物体的形成，处于“无”和“物”之间的过渡状态，被命名为“无物”。
（3）有物，“有物混成，先天地生”，“动之徐生”而开始形成物体，“有物”的过程是有形物体形成的全过程，为“天地生”之前的全过程。
（4）有,“有名，万物之母”，属于五行完全生成并正常运行的宇宙状态。
6．符合天道的原则
宇宙运行，存在三大原则，为合规、合度、合序。
（1）合规，“孔德之容，惟道是从”。宇宙运行遵从道的原则，人类社会也必须遵循大道的原则。
（2）合度，无过不及，宇宙运行受举低抑高的调节，人类社会的政治行为也必须合道，失度即为失道，不道早已。
（3）合序，“功成身退，天之道也”，天道运行蕴含着程序性运行的思想，不能违背“前后相随”的自然原则。观点和立场，用户承诺为自己的行为负责并承担相关法律责任，包括广告和评论等。
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