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《道德经》:你是什么人,就是什么命!《了凡四训》:献给勇于改变命运的人!

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《道德经.第五十一章》里说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。”

道生成自然万物,德养育天地众生。德行如同生命的养料,德行深厚,生命之树才会枝繁叶茂。

人生在世,人的品德不同,命运就不相同。你是什么人,就是什么命!【老子道德经】

谦卑之人,有福之命

一位哲人说过:“谦卑是深埋在地下的甜根,一切神圣的美德都从那里萌生。”

深以为然,谦卑是一个人最根本的美德。

一个谦虚的人,不会因为身份看低别人,也不会因为名气高看自己。

心中有敬畏,眼里有他人,在善待他人的同时,也在无形中给自己积攒了福报。

梅兰芳素有“君子”之称,这正是源于他谦和低调,平易近人的品性。

早年间,齐白石初到北京,人生地不熟,也没什么名气。

一次文人聚会,朋友带他参加。

期间,大家谈笑风生,好不热闹,只有齐白石尴尬的坐在角落。

而此时,梅兰芳已是京城的大名人,无人不知,无人不晓。

梅兰芳看到齐白石后,没有丝毫的架子,而是主动和他交谈,化解尴尬,并且请教绘画的问题,把他引荐给自己的朋友,后来更是称齐白石为“老师”。

正是梅兰芳美好的品德,不自持,不自傲。让他积攒了好的人缘,使得他在纷争动荡的年代,也得已保全自身,最终成就了自己。

《道德经.第六十六章》中说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”

江海之所以浩瀚无垠,是因为能放低高度;人生之所以行稳致远,是因为能放下身份。

真正的智者,明白天地广阔,自身渺小。

尊重他人,放低自己,才是合乎自然道法,才是一个人最顶级的道德。

知足之人,富贵之命

《道德经.第三十三章》里讲:“知足者富”。

世间万物,取之不尽,用之不竭。而人生百年,都是匆匆过客。

欲望大过德行,便是灾难。物质多于所需,便是富有。

懂得满足的人,一生不为外物所忧;而贪婪无度的人,最终连仅有的也会失去。

看过这样一个故事:

有一个农夫,生活穷困潦倒,每天去道观祷告,希望改变生活。

一位仙姑被他的真诚感动,送给他一只可以下金蛋的母鸡·。

年轻人拿着母鸡下的金蛋,换取了银子,慢慢的置办了田产房子,娶了妻子。

但是,母鸡每天只能下一个金蛋,这让他很是苦恼。

他想,金蛋应该都在母鸡的肚子里,要是一起取出来,就发了大财。

于是,他杀死了母鸡,却发现母鸡的肚子里什么都没有。

从此,他再没有金蛋可以取了。

真正的贫穷,不是物质的贫乏,而是精神的匮乏。

世界是一面镜子,外在是内在的投射,内心富足,才会投射出富有的外在。

梭罗曾说过:“一个人的富有程度,与他能舍弃之物的数量成正比。”

舍弃贪婪,收获满足;舍弃欲望,收获幸福;知足的人最富有,知足才是一个人最智慧的美德。

宽容之人,长寿之命

晋代养生家葛洪说过:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”

待人宽厚和善,为人稳重坦然。内心清明宁静,故而身体健康,百病不侵。

每个人都自带气场,若是计较抱怨,就会产生负能量,吸引疾病灾祸。

而品德高尚,有容人之量,就会产生正能量,一身正气,百毒不近。

清朝年间,有一个年轻人,通过自己的努力,成为了富甲一方的商人。

但是总有人说他为富不仁,靠不正当的手段发家致富。

为此,他很是郁闷苦恼,唉声叹气,便生起了大病。

家人请来道长,为他医治。

他对道长说:“我真是太倒霉了,总会有人无端指责我。”

道长听后,笑笑说:”既然你知道这不是事实,又为何要计较呢?“

商人听后顿悟,从此学会了宽容他人,病情也很快好转了。

确实如此,每个人的认知不同,角度不同。

生而为人,总会被人误解,遭人诋毁。唯有心平气和,心胸宽广,才能容纳万物,身心怡然。

《道德经·第六十三章》中讲:“大小多少,报怨以德”。

宽容才是一个人最难得品德,无论遭遇怎样的误解,都要保持良好的品德。

放下别人的过,才能解脱自己的心。容人之过,修已之德;量人之非,养己之心。

古人云:“德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”

财富不能大于品德,多则为祸;名声不能超过能力,过则转灾。

天地公正无私,自有平衡之道。培养自己德行,才能承载万物。

懂得谦卑,才能积攒福气;明白知足,才可守住财富;学会宽容,才会身体康健。

人们常常把不顺归咎于命运
是不是真有“命运”这回事
如果有
我们能不能改变既定的命运呢?
《了凡四训》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感应篇》的精华所得,揭示了改造命运的秘诀。
袁了凡先生把改命经历写出来给儿子的做家训,以此来教戒儿子,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善。
袁了凡先生还告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,命运是可以改变的,要自强不息,改造命运!【微信公号:老子道德经】
《了凡四训》是以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训,俗称“了凡戒子文”。由“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分组成。
其思想核心是“改过”“积善”, 对后世的道德伦理思想影响深远,被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
袁了凡原名袁黄,易学大师孔先生算他只能活53岁,膝下无子,后来经过云谷禅师指点幡然醒悟,改名“了凡”,意思是从凡夫之中得到了脱,得大自在。从此他断恶修善改变了自己的命运,活到七十多岁。
全书共四个章节,分别是:立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说。
经营之圣稻盛和夫,早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导。他后来在其著作中说道:“我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》,得到了顿悟的感觉,原来人生是这样的”。
曾国藩读《了凡四训》后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。

第一训:立命之学
所谓“立命”,就是要创造命运,而不是被命运束缚。
早年,袁了凡遇到过一位算命先生,这位先生给他算了一卦,说他将来在县考中可以考到14名,府考能考到71名,提学能考到第9名。
结果第二年的考试中,果然如这位先生所料,考试的名次分毫不差。后来,这位先生又接连给他卜了几卦,每次都算对了。
于是了凡请教此生的命运,算命先生说他只能活到五十三岁,做官只能做三年半,膝下无子,半生无福。
因为算命先生的话屡屡应验,所以袁了凡对此深信不疑。自此之后,听天由命,不思进取。
直到有一天,他遇到云谷禅师点化后,了凡决定自己改变命运,最后在69岁时,给儿孙留下这段话:
造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德,何福不可求哉?
袁了凡先生将自己所经历地改造命运的种种考验,告诉他的儿子,不要被命运束缚住,并且应竭力行善,“勿以善小而不为”;也必须努力断恶,“勿以恶小而为之”。
如此,则一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这是改造命运的原理。

第二训:改过之法
要改命运,先改自身:清除内心的一些妄念,改正过去的不足。
善改过者,未禁其事,先明其理。犯了错不重要,重要的是要明白错在哪里,这样才能保证不会犯同样的错误。
袁了凡认为,欲要改过,一定要有三颗心,一是羞耻之心,二是敬畏之心,三是发勇之心。
王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学,这个致良知就是羞耻之心。
所谓敬畏之心,就是说人生在世,一定要有敬畏的东西,举头三尺有神明,有所敬畏,人做事情就不会太出格。
第三个是发勇之心,就是说,人意识到错误之后一定要在行动上体现出来,要勇于改正错误。

第三训:积善之方
积善之家必有余庆。书中主张行善积德。它的可贵之处是教会我们辨别什么是真善,什么是伪善。
是故人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。
苟有一毫媚世之心,即为曲;有一毫愤世之心,即为曲。
乃知人为善,不论现行而论流弊,不论一时而论久远。
为大众谋利的是真善;谋取私利的是伪善;发自内心的是真善;跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的,也是伪善。

第四训:谦德之效
最后,要做到为人谦和。唯有“谦”,方能保住所积累的善果。
人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地。
了凡对朋友说,如果上天真要赐福给一个人,那么首先就会赐予他智慧。
一个有智慧的人知道万物的广度,有着谦卑处下的胸怀,狂妄自大的是浮夸的,也是无知的。
一个人只有懂得谦逊的道理,才能踏踏实实的积累些东西,才能获得上天的青睐,获得福报。
“命由我作,福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点,那么福气、运气,自然会降临。
余生,愿你我不被身份牵绊,不被欲望左右,不因他人迷失。做好自己,迎来好运!【老子道德经】

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